广西柳州市柳城县上雷梁氏家谱主修：梁铁

广西柳州市柳城县上雷梁氏家谱创建时间：2018-02-09

基本情况--广西柳州市柳城县上雷梁氏家谱基本信息

　　建才公，自幼由桂平县麻王村迁到上雷下榴村定居。 合安定堂上雷一脉家训 以下十条，不过仅举大略。教家之道，千条万绪，非言语文字能罄述。 然以身教者从，以言教者讼。为父兄者不可不知，欲求好子孙，末有不自贤父兄培植而来者也。教子之方， 莫要于读书。必能读书乃能明理，能明理始能成器，始能保家，至进取成名。 登科、发甲，固视乎命运。然超琼所识科甲中人，其家三世读书而发始达者，十居八九；若先世目不识丁， 而其身崛起田间，至登甲、乙榜者，百中仅一二焉。俗语所以胡“书读三世发“之言也。 一、奉祖先 水源木本，理不可忘。但思身所自来， 则由吾父而吾祖，一一追溯，虽十世、百世固不得以为远也。奉先思孝，古训昭垂，帝王且然，况大夫、士庶哉。 吾家自远祖以来所立家规：凡先世考妣生日、忌辰，家中必当设祭之礼。岁首、岁除、端午、中秋亦如之。清明，必相率扫墓。各家无论老幼，必当亲诣墓前，行三叩首礼。 虽大风雨雪，不得惮劳。此乡族所同，子孙宜永循守。庶几因时感慕，不至忘春露、秋霜之恩乎。万物本乎天，人本乎祖，但有心知，亦可共明此理也。 二、孝父母 　　属毛离里，怀抱恩深；择傅延师，劬劳念切。苟或不孝， 禽兽何别。但不孝匪一端，如《孟子》言，世俗所谓不孝者五，大略该之。而好货才、私妻子， 尤为乡俗通弊，不可不以为切戒。至于违犯法令，律有明条。例禁森严，虽下愚亦当知畏。苟念生我、鞠我、抚我、育我之德， 则服劳、致敬、就养，无方天性所流，自有不能已者，何至尚有忤逆哉。倘有不孝之子，族须预为教戒，俾知悛改。庶免酿成枭 ，贻累族人。 三、和兄弟 长枕大被，天子且然；让枣推梨。 昔人称美。但人家兄弟，当幼小时无不十分友爱。其后之不睦者，大抵因妻子、争财产而已。抑或此贫彼富，有求莫应，若秦、越人之相视 。同气参商，半皆由此。夫一父之子，即非同胎共乳，有前后嫡庶之别， 亦属一气所生。骨肉至亲，尚成嫌隙，子孙尤而效之，有不破家者乎？堂从兄弟，尚宜和睦，况在同气乎？ 族中宜互相教戒,共笃友于,则出入怡怡，家风不陨，亦同宗之光矣。 四、睦宗族 　　贵贵贤贤，义无偏诎；亲亲长长，分有常伸。凡子姓之分支,皆祖宗之一脉。尊卑之分,轶然不淆.长幼之情,蔼然相浃。喜则相庆,忧则相吊。贫弱之士 ，富实者宜时周恤之。愚鲁之徒，贤智者时教导之。总以相扶、相助为念。至于尊长，尤不得与卑幼戏谑，致为有识者所笑。此吾乡之陋俗，不可不切戒矣。 五、和乡邻 　　岁时款洽，谊笃比邻；患难扶持，世称会里。我先世以忠厚传家，凡属子孙， 务必谦虚乐易，与人无争。不得恃血气以凌人，逞奸诈以滋事，徒害邻里，终累身家。若有不肖子弟， 恃强恃诈，或倚仗族人之势，欺侮乡党者，长辈亟戒责。念睦恤之风，实为古道，待人务从乎厚，处世毋涉乎骄。至于修桥、补路、拯溺、救饥、恤寡、 孤、劝善、教不能诸事，凡有益于桑梓者，量力行之。生长聚族之邦，其亦共有所赖也。 六、教子弟 子弟以读书明理上,为父兄者必延聘名师，慎择益友，俾得朝夕渐摩，学问有所成就。遇则掇科取第，不遇亦不不失为通人。光前裕后之图,计莫逾此。其有资质不能读，及力不能读者，则为农、为工、为商，即佣雇营生，亦属正业。总当责以勤俭,教以安分，令其学为好人，切不可任令游手好闲，习致败坏家声。所谓子孙虽愚，经书不可不读也。 七、戒习染 　　习俗之坏人子弟， 事不一端。其显者则嫖也、赌也、酒也、烟也、而近年尤有入会、结盟等恶习也。江湖无赖随处煽诱，年轻子弟每为所牵。轻则有玷行为，重则有犯法纪，其祸不可胜言。 即轻薄之行，狷利之语，戏谑、骂詈、欺诞 、狂佻，市井、恶少情形，为大雅所深鄙，亦当引为切戒。至于干预词讼，习以为能，亦非立身之道，歇若不入公门之为愈乎。又隶卒贱役,例不准其子孙与考，凡族中子弟虽至贫困，应不准当差。违者黜之勿齿。 八、奖名节 忠臣孝子。代有表章；潜德幽光，岂容湮没。族中如有孝子、悌弟 、义夫、节妇,确有实迹未经旌奖者,应由族人备录行状,会众覆实,联名举报,或请匾额,或请旌表。斯亦一族与有荣焉之事,不可不知。 九、慎婚嫁 　　玉洁冰清，固称佳偶；荆钗布裙,不失良姻。凡族姓为男配，为女择婚，必须清白之家，门户相当者，方许联姻。不得贪图财物，轻信冰人，不辨薰莸，苟且作合。万一误结朱陈，使日后儿女竟不齿于乡曲，深为可惜。嗣后，如有不分良贱，不论可否，与奴隶娼优等为姻者，合族公屏之，不复与齿。 十、急赋税 　　践土食毛，自应输赋；急公好义，岂许逋粮。况国家惟正之供。何苦延挨观望，伺候公庭 ，凡吾族于本户地丁漕粮各项，须依期投纳。庶催科不扰， 门户晏如，岂非乐事？至佃田耕种，亦宜早纳年租。荒歉求减，必须情理相商。族中宜交相劝导，谕以急公。此所谓国课早完，自得至于乐者也。

家谱序言--广西柳州市柳城县上雷梁氏家谱家谱序言

　　安定堂，为我族堂号。相传为河东梁氏，由地名得姓。“晋有解梁城，高梁、曲梁之地，此则以邑命氏者也。”(郑樵《通志》)故夏阳梁氏产生之前的梁姓人物，有一部分是河东梁姓。西周的梁鸯，春秋之时的梁弘、梁由靡、梁五、梁婴父等等，皆为河东梁氏，这一点从多种典籍上的记载可以证明。由于河东梁姓人氏能征善战，入相出将，闻名遐迩，后来被朝廷迁往甘肃和宁夏一带，形成最著名的安定乌氏梁姓。 汉平帝时，梁姓后裔已分为两支：一居安定(今甘肃东部及宁夏大部分地区)；一居扶风(今陕西关中西部一带)。梁姓南迁是西晋“永嘉之乱”之时，有梁芳以族随晋渡江，便大举繁衍于钱塘(今浙江杭州)、合浦(今属广东河浦)之间，其后梁遐开基福建福州，是为闽、粤始祖。隋唐时期，梁姓在南方又有了新的发展。宋末因金兵入主中原，直到蒙古军南下，梁姓再次南迁，至元、明梁姓在广东、福建、浙江已发展成大族，并遍及全国各地。 据上辈相传，我桂平一脉来自广东的南海县，为梁遐公后人。至桂平十八世祖建才公，由十七世祖三位先祖于十九世纪中期由桂平县（石咀镇）麻王村迁居柳城县上雷乡公所下榴村，经百余年繁衍，已发展到第六代，现有族员男女一百六十多人，以上雷为中心散居于柳州境内。多为务农、经商，至二十一世有多人从军，梁超云因仕定居于四川成都，梁超田定居于广西百色。 因社会动荡及族内无主理事务者，我辈尚未得返回桂平查祖跟簿，就连上雷一脉也从未立簿记载。由于无谱可凭，族员的排序、取名已无法定准。我族宗派因无谱而致辈分紊乱，故有兄弟同字叔侄重名之弊，是以我梁氏族谱的修订列为当务之急，为此，1993年由二十世尚存长辈树棋公（80岁）、树屏公（80岁）、树霖公（74岁）等共同商议，认为有必要及时整理建簿记载，并责成新佐公（62岁）执笔整理。 整理原则：长辈意见一致认为，因吾族家谱遗失， 不知祖宗名字，在尚未返桂平查祖跟簿得以衔接前，上雷族人作一支脉整理记载，定十八世祖建才公为上雷支脉始，为新修家谱中第一世。“报本追远，永言孝思”是我梁氏族人应尽的孝道，若后人找到总谱可将此谱作为资料续入。逐代整理记载入簿。 宗旨：立簿记载本族之事，是族人的一份非常重要的史记资料，有其保存的价值。有了它，可便于后人对我族繁衍史有一比较全面的了解，便于族人相互间的交往联系，加强我族群体的凝聚力。以期达到平等互助，自爱自强，团结安定的旺族态势。 关于本族的始祖源流，待关心本族事务之后人，持簿前往桂平县麻王村梁家宗祠查找，追本溯源，使本簿得已完整承续。 2012年5月

源流迁徙--广西柳州市柳城县上雷梁氏家谱源流分支迁徙情况

　　建才公，自幼由桂平县麻王村迁到上雷下榴村定居，其为人和善，守本分，勤奋耕作，立志创业，自与梁府杨氏结婚后，相互敬爱，共同持家，生活蒸蒸日上，后置有田产，自耕自作，并建有家祠一座。育有四子二女，其子长成后各自立志创业。 长子景珍，曾往柳城县凤山镇设铺，取号“定兴”，经营杂货，由于经营有方，以诚待客，生意越做越兴旺，当时在全镇同行业称雄，后因某某年该镇发生霍乱病流行，不幸损员，景珍病故，当即全部商业往来交由年仅19岁的长子树华掌管，经营月余后，树华又染霍乱病故。此时家中人心惶惶不安，后由景珍公结发黄氏决定，将存货及家产拍卖，带子女返上雷下榴村，置田产，自耕自作，并在上雷圩置铺一座，经营油料加工等。 三子景玉，置房设铺于上雷圩，取铺号“定合”，经营杂货、布匹、制酒、做豆腐、杀猪牛，兼农耕，由于经营有方，让利群众，深得群众信赖，所以周围群众无不光顾，生意越做越红火，成为上雷圩开铺第一大户。置有田产于杨屋村前两沟水，山林两处（羊城坳、三叠岭脚）。 四子景宝，曾往融水县和睦镇设铺，取铺号“定和”，经营杂货、竹木，因二次经营失利返回，仍做农耕。唯有二子景珠，好吸鸦片烟上瘾，事业不成，守业不稳，后个人离家，在上雷圩边开一烟馆，兼养鸭母一群来维持其个人生活。 新佐于1993年10月

家谱字辈--广西柳州市柳城县上雷梁氏家谱家谱字辈

　　建、景、树、超（家）、志； 宏（弘）、文、立、振、光。